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　　鄂倫春族的傳統(tǒng)婚姻多由父母包辦，比較盛行定娃娃親和指腹為婚。沒有定娃娃親和指腹為婚的，則由雙方父母包辦確定婚姻關系。男方向女方求婚成功后，男方家就開始積極著手準備，擇吉日到女方家舉行認親儀式。屆時，由媒人、男方的母親或嬸嬸帶著男方本人，還有一些其它親友陪同，攜帶酒肉前往女方家，宴請女方的親屬。席間，小伙子要給女方的所有長輩（女方父母除外）敬酒磕頭，這就是所謂的“認親”，鄂倫春語叫“參突拉日恩”。此時男女雙方都要改變裝束，小伙子穿的坎肩肩頭和背部要刺繡云卷紋，還要在肩上縫紅布；姑娘要修鬢角，并將兩條辮子纏繞到頭上，以后別人看到這種裝束就知道他們已經(jīng)訂婚了。

吃“老考太” 吳雅芝攝影

　　認親過后，男方父母和媒人還要專程到女方家商定彩禮的數(shù)量和送彩禮的日期。彩禮的數(shù)量通常由女方提出，根據(jù)男方家庭經(jīng)濟狀況，一般索要兩三匹獵馬和一些獵產(chǎn)品。若姑娘自身條件好，男方家庭經(jīng)濟實力強，也有索要四五匹獵馬乃至七八匹“突日依木林”（彩禮馬）的。到了過彩禮的日子，男方由父母和媒人陪同，到女方家送彩禮。送來的彩禮，要先請女方父母過目，滿意就收下，不滿意還要另行調(diào)換。所謂滿意不滿意，主要指“突日依木林”，所以，彩禮一送到，女方家族的小伙子都競相騎上“突日依木林”遛遛，有的還牽出自家的好馬來比試比試，以驗證彩禮馬的優(yōu)劣。

　　訂婚以后，女方家要為姑娘準備嫁妝，嫁妝屬于女方私有財產(chǎn)，小兩口可以任意支配，別人無權干涉，故嫁妝多陪送雌馬，因為嫁妝馬繁殖的小馬也屬于嫁妝。嫁妝中還有一個制作考究的樺樹皮箱絕對不能少，這個樺樹皮箱鄂倫春語叫“阿達瑪拉”，有長方形和橢圓形兩種。箱蓋中央刻“南綽羅”花紋，象征夫妻相伴、團結美滿。箱蓋邊沿和箱子四周刻有“奎熱格音”圖案，代表著娘家對女兒的告誡：嫁了人就要忠于丈夫，不能隨便超越規(guī)范。

嫁 妝 吳雅芝攝影

　　婚期來臨，男方同族兄弟姐妹組成聲勢浩大的接親馬隊，簇擁著新郎前往女方的家里迎娶新娘。新娘進入男方“烏力鄰”的時候，男方父母捧出美酒敬獻送親的新娘長輩，然后雙方的長輩被請到預先設置好的婚禮場地就坐，新郎新娘在主持人的引導下跪拜南天，新娘拜見公婆，新郎新娘跪拜所有長輩。婚宴開始前，男方家長要向火神敬獻酒肉?；檠缰校吕尚履锍匀庖靡粋€盆盛，用一刀割，酒也要用一個碗喝，象征夫妻同甘共苦、永不分離。次日晨，新郎新娘要向出生的太陽磕頭祈禱，祈求太陽給他們溫暖，讓他們幸福。早餐后女方送親的人準備返回，新郎新娘要向它們敬酒送別，祝他們一路平安。女方親友喝完餞行酒后，往往把酒杯揣入懷中，催馬疾馳而去，男方親友紛紛跨馬急追，想方設法將酒杯奪回來，否則認為是男方無能。

迎親途中對歌儀式 吳雅芝攝影

　　女方的父母不參加女兒的婚禮和婚宴，送親的人返回時，要給他們捎回一份最好的酒肉。男女雙方如果同在一個“烏力鄰”，婚后三日新郎陪新娘“回門”，探望新娘的父母，但不能留宿，要當天返回婆家。如果雙方“烏力鄰”相距較遠，結婚一個月后，小夫妻騎馬回娘家探親，不僅探望父母，還要拜訪所有的親屬，可以留住幾天甚至幾個月。

參考資料：趙復興著《鄂倫春族游獵文化》，內(nèi)蒙古人民出版社，1991年版。